馮雷：尋訪京畿古找九宮格共享代人文故跡–文史–中國作家網

元宵時節的清代國都是什么樣的氣象？據清代潘榮陞《帝京歲時紀勝》記錄，為慶祝元宵“城市張燈，自十三日至十六日永夕，城開不夜”，京城內沒有宵禁，各地懸燈，并有百戲扮演。正在臺北故宮博物院展出的“歲時吉慶：院躲季節文物展”中，有一對“琺瑯彩燈火升平圖碗”，即刻畫元宵佳節的風景。 彭湃消息得悉，這一展覽經由過程臺北故宮博物院院躲中國現代歲時文物，從“年事時序”、“三節同樂”、“四時策應”三個單位，透過分歧的季節行事，提醒清代的生涯和四時之景。 為了應對和順應周遭的狀況產生的周期性變換，前人總結對天氣、物候的察看和日常生涯的經歷，成長出在特按時間停止特定運動，也回結用一歲、四時、八節、十仲春令、二十四骨氣、七十二候紀時的時光共享空間不雅，個人空間從而以歷法、季候為根據，睜開各類絕對應行事和節日文明。 清朝是草原平易近族樹立的政權，在進關前就接觸明朝典章軌制，進關后對漢族傳統時令和節慶，年夜都按照打點，也遵行一套根據天象運轉、季候變換來決議作息和設定稼穡的時光不雅。另一方面，在季候運動和季節文明上，處處可見滿、蒙原有風氣習尚，表示多元平易近族文明共存的特點。 年事時序 滿清在應對并順應周遭的狀況和物候變更中，依時序睜開既按照漢俗，又保持滿蒙傳統的行事，也透過詩詞、字畫轉達時光不雅，有應和季候和物候的花、鳥和歲時運動，使清朝的時光在一年四時、十仲春令、二十四骨氣、七十二候的熟悉中，有分歧的樣貌。 粉彩花鳥紋六方筆筒 清 嘉慶 此粉綠色六方筆筒各面刻畫花草，浮現年夜天然的四時變更，以牡丹、芍藥、月季代表春季，蓮花代表夏日，菊花代表春季，以及白梅代表夏季，并搭配綬帶、鷺鶿等各類鳥雀。底有紅彩書“年夜清嘉慶年制”六篆字款。 長物志 卷五 明 文震亨 清乾隆間寫文淵閣四庫全書本 長物志 卷五 明 文震亨 清乾隆間寫文淵閣四庫全書本 十七世紀初，文震亨（1585-1645）借用《世說新語》“身無長物”的典故，將對琴棋字畫、飲饌、衣飾、器用、造景的見識，匯編成《長物志》。傍邊“懸畫月令”是藉居家布置的掛畫內在的事務，表示每月對應的風景、草蟲或歲時運動。 三節同慶…

說起中國現代汗青上的文人聚首，首推王羲之介入的蘭亭雅集，《蘭亭集序》中開首幾句：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也……”至今到處頌揚，耳熟能詳。到了晚清平易近國時代，文人們追摹前人的雅興尚在，亦紛紜結社聚宴，又拜引自東方的攝影術之助，除了文字記錄，聚會場地還留有遠邁後人的出色印跡，即記憶材料。 這里想說說產生在1936年炎天的一次星社雅集，來由很簡略，那次雅集留下一張多人合影，有些人的抽像，不但第一次見，日后亦很難再次見到。是以非常可貴。 在何文斌編、鄭逸梅著《吳門花絮》里《星社文獻（節選）》中，收有一篇《雅集照片》，談及鄭氏印象中多張星社合影時稱：“自從星友紛紜來申，星社雅集在上海第一次舉辦，商借的地址是威海衛路的某俱樂部。這時朱其石、施濟群、陸澹盦、謝閑鷗、丁慕琴、黃白虹、郭蘭馨都來參加，拍了一張新舊社友雅集的照片，不才尚把這幀張掛在紙帳銅瓶室中。” 時至本日，這張合影可以在哪里見到呢？如是正式出書物，魏紹昌《我看鴛鴦蝴蝶派》書中收錄過。此書最後為1990年8月中華書局噴鼻港無限公司版，書中先容那合影，為“三十年月中期攝于上海威海衛路某俱樂部”，語焉不詳，估量襲用了鄭氏的記敘。 近從《金鋼鉆》《小日報》等城市小報，查獲多篇文章，可以年夜體復原那次雅集的情況。 1936年6月9日《小日報》刊有尤半狂“毅盦說話”專欄文章《記星社初夏雅集》，先是先容星社概略，“沒有什么情勢什么組織”，只不外在一年之間，老老小少敘餐幾回，笑談吃喝，不拘蹤跡。繼而辯駁很多人誤解星社僅以姑蘇文友為限，說實在“邇來由於同社在申者多，新參加者更多不是姑蘇同親”，如丁悚、陸澹盦、施濟群、錢詩嵐、朱其石、許月旦、許息盦、謝閑鷗、黃白虹、周1對1教學雞晨（即《消息報》副刊編纂周冀成），遂于“前天舉辦初夏雅集，假座江芷老處”，由范煙橋、趙眠云召集，列席者名單若干，算計為二十二位社友，有“特為自蘇趕到之中國年夜偵察程小青”，故熱烈不凡，可謂“群英會”。而本次雅集十全十美的是，多位社友當天來不了，如兩位許公、顧誠安（顧醉萸）、錢釋云會議室出租因事未到；嚴獨鶴為記者會主席，分身不暇；錢詩嵐因夫人抱恙，趕回籍照料，姑且出席；陶冷月赴姑蘇博覽會，也沒法蒞臨。 同日《金鋼鉆》報，註銷貓庵（黃轉陶）《星社夏集記》，稱“吳門星社，自范煙橋就事明星公司以后，頓呈活潑之氣”，初次雅集，是在漕河涇冠生園農場。這一措辭與鄭逸梅的回想略有差別。轉至夏初，又舉辦雅集，“地址由貓庵借威海衛路老芝寄廬”，其他記敘，如“程小青自吳門趕來，興趣亦自不淺”，列席者“濟濟得二十一星”，與尤半狂所述年夜體分歧，只是少了周雞晨。“餐后，攝影而散”，合影名單里也沒有他。也許是尤半狂多記了一位，抑或是周雞晨半途離場，未介入合影。 這張合影1936年6月22日首刊于《小日報》，題目為“星社夏初雅集在芝廬留影（新藝攝）”。新藝，應是位于新閘路北泥城橋四周的一家拍照館，在那時以“藝術甚高、取價殊廉”著稱。至于尤黃筆下的江芷老、老芝是誰呢？乃是名票江夢花（本名子誠，號紫宸、紫塵），此報酬滬上名管帳師江萬平、名lawyer 江一平之父，也是女畫家江南蘋叔父。鄭逸梅《藝林人物瑣記·江南蘋畫從陳師曾》云：“星社有一次在滬市威海衛路舉辦雅集，并攝所有人全體照，這個地址，即子誠所設的票房。”經查1935年12月20日《社會日報》，亦曾報道“威海衛路芝社，內設票房”，聘有教員若干，“皆一時家教之選”。

李伯伯（巴金本名李堯棠）是爸爸的平生好友。 昔時《雷雨》寫完之后，爸爸把腳本給了他和巴金一路辦《文學季刊》的好伴侶。一年后，巴金在抽屜里看到《雷雨》的腳本，讀后激動流淚，決議立即頒發出來，那是他們結緣的出發點。還記得爸爸的話劇《家》脫稿后有些七上八下，怕巴金分歧意他的改編。而巴金讀完后，卻悵然確定，這給了爸爸很年夜信念。從創作到表演，話劇《家教學場地》自始至終都取得巴金熱忱的支撐。 上海徐匯區武康路113號此刻是巴金舊居留念館了。小時辰，我曾在院子里的草坪上玩，草坪上有一架秋千，我坐上往蕩呀蕩呀，爸爸和李伯伯坐在廣大的廊子上聊天，母親和蘊珍阿姨在房子里措辭。到吃飯的時辰，兩家人就一路熱熱烈鬧地往吃飯。 往昔熱烈的光景漸漸退往，取而代之的是一樓客堂里隨便而安定的陪同。兩個白叟各自坐在沙發里，隔半天賦說一句話。就像莎士比亞在《一報還一報》中的臺詞所言： “你既無芳華也無老年， 而只像午后的一場睡眠， 把兩者夢見。” 后來，我爸住院，剛好李伯伯也在住院，他們就各安閒病院的德律風間里通話。成果兩小我還都聽不清，在德律風間里喊話：“我要往看你！你什么時辰來？”舞蹈教室更教學多的時辰，兩人是以手札來往，我爸不是一個有層次的人，甚至可以說是個馬年夜哈，他本身的文字少少保留，可是他竟然把李伯伯的信都有心腸保留起來，可見多麼愛護。 我常想，他們那一代人的性命是有分量的。明天的人，或許包含我本身，都變輕了些。時期在變，inte講座場地rnet帶來的宏大方便，令我們的生涯變得那么便利，甚至教學過于便利，也讓我們掉往了一些工具，好比懷念。而這種懷念現實上創作發明了良多巨大的作品，尤其是詩歌，而我們此刻卻很少再有如許的感情了。 我盼望時間倒流，回到那時辰，爸爸帶著我往看你，那時辰我仍是孩子，那時辰你們還年青。