Zhang Lingli: What kind of Artificial Intelligence Law does China need? ——The basic logic and institutional structure of China’s artificial intelligence legislation, Jamaica Seeking Agreement

比來一次見到宗璞教員，是2024年7月27日在中國古代文學館舉行的宗璞創作80年暨《宗璞文集》出書座談會上。1944年，15歲的宗璞在云南昆明上中學時，就以筆名“簡平”頒發了本身的第一篇文章，這篇文章描述了昆明滇池的漂亮風景舞蹈場地。2024年7月26日，宗璞方才迎來了本身的96歲誕辰。在那天的座談會上，作為壽星的宗璞精力狀況很不錯，穿戴一身中式白色衣服，一頭精力的白發。講話中，在談到本身的文先生涯時，她說：“80年，路似乎很長，又似乎很短，一會兒就到了。”緊接著，她密意回想了父親馮友蘭對她的教導：“我盼望我們的國度向前成長。父親跟我說過，‘和’似乎一道菜，必需很多的滋味合在一路；而‘同’是一樣的菜在一路。盼望大師銘刻和貫通‘仇必和而解’的事理。”最后，宗璞還回想起本身與巴金、韋君宜等人的來往。 我有好幾年沒有見到宗璞，自她從北年夜燕南園搬到小湯山后，我們會晤機遇少了很多。聽著她的講述，真是感到時光過得飛快，良多記憶都變得含混。前幾天，在收拾本身十多年前的日誌時，我找到一些漫筆記下的與宗璞教員的來往片斷，便垂垂想起本身往北年夜燕南園造訪她時的一些記憶。 2006年10月20日下戰書，天陰，又一次離開北年夜燕南園宗璞的小院。走進這熟習的、樸素的、有些清涼的院落，我的心在那一刻也變得不再像常日那般躁動。這個小院早已成為我在這座城市非常牽掛的處所，由於它的主人是那樣一位謙虛和氣、知性而睿智的長者。她讓我感觸感染到，在如許一個多變的世界，還有像她那樣苦守本身心中那片安靜潔凈的地盤的人其實可貴，她從不愿與這個世界往爭什么，由於她從不感到人應當從這個存在了許久的世界中掠奪什么。在我心中，宗璞教員就像冬的冷梅、秋的太陽、夏的年夜海、春的桃花，讓人感到無比清悅，同時又如喝了一杯用山泉釀造的甘洌的米酒，非常醇噴鼻。 宗璞是我很是尊敬的女性作家，因從文學館到北年夜并不遠，所以那時每過一段時光，我城市到她那里往看一看、聽一聽她的現狀，聊一聊我們配合感愛好的話題。 當我走進屋中，一股書噴鼻之氣迎面而來，這里本身不知來過幾多次，可每一次到訪，總讓我的心坎變得沉寂，由於我又可以安寧靜靜地在這里與宗璞教員停止一次心靈的清談。以前讀到書噴鼻世家，總很難領會其寄義。但在這里，我確有真正的的感觸感染：墻上的文人書法，到處可見的冊本，角落擺放的一架老式鋼琴，古樸的家具。 屋中很冷，宗璞教員見到我這位小友到訪很興奮。那天，她穿了一件很美麗的中式外衣，很具西方意蘊，再配上那優雅、舒適的氣質，這真是那天陰霾氣象中的一抹亮麗。由於她耳朵有些聽不年夜明白，扳談時，我需求一字一句很慢很高聲地措辭，但這涓滴無礙我們的扳談。后來宗璞教員送了我一本她的舊書，她了解我愛好讀她的作品，愛好她在作品中給讀者發明出的一種精力家園。 宗璞教員讓助手幫她取來一本新出的著作，2006年由北京燕山出書社出書的《宗璞精全集》。把書交給我的時辰她說，本身眼睛欠好，看不清字，無法落款相贈，若我有時光可讀一讀。該書是“世紀文學60家”書系中的一本，全書收錄了她21篇小說、13篇散文。其后，她跟我說：唸書是一件很風趣的事，你應當有打算地唸書。你愛好唸書，此刻曾經很可貴了，但唸書仍是要有打算，唸書要有深度，要有厚度，要在腦中無力度。 對于我而言，確切要讀一些有厚重感的書了。我雖成天以文學為伴，與作家為友，但本身良多時辰就像陀螺一樣自覺地扭轉著，看不清將來，也不知此刻，只是不斷地原地打轉。我也在唸書，但唸書經常是混亂無章，亂而無序；多少數字有了，卻不見有什么東西的品質，對本身的晉陞似乎也沒太年夜輔助，白白揮霍了可貴時間。我告知宗璞教員，在浩繁冊本中，我很愛好讀史乘，我感到讀史能找到快活，但還遠遠沒有做到像她所說的有序地讀，做一個有厚度的人。 歸去的幾天，我很當真地瀏覽了這本《宗璞精全集》。讀完之后，我在空缺處寫下了如許一段話：“人生歲月，歲月如歌，歌如其文，文如其人。平淡婉轉，悄悄的言語，安詳的靜謐，舊事讓人這般追想。她安靜的雙眼看到了這個世界的紛紜擾擾，但她照舊如初地酷愛這片地盤與本身的人生。她從不撤退，固然她從不強勢于別人；她寧靜地散步于這人人間，走一走，停一停，看一看，而后持續前行。” 寫完這段話，我還記得本身第一次讀到宗璞《南渡記》時的情況。阿誰夜晚，一盞燈、一本書，竟讓我整夜未眠。當讀到最后一個字時，我不舍放下該書。由於它感動了我，讓我陶醉此中，讓我感觸感染到一種幸福與寧靜，固然心坎的彭湃在時空中響徹。 2007年3月中旬，29歲時，我成婚了，而宗璞教員是我第一個發自心坎想在這個城市送喜糖的長者，她是一位知悉我心坎、明了我所往的賢者。接到德律風，宗璞教員興奮地約請我抵家中坐坐，她也要沾沾怒氣。奉上喜糖時，她高興地表達了真摯的祝願，告知我：婚講座場地姻是一種神圣而莊重的人生旅行過程；對于婚姻，她有著本身的崇奉與信心。在這場征途中，她與本身的丈夫聯袂走過了平生，他們彼此扶協，彼此激勵，回看這旅行過程，她無怨無悔。我清楚宗璞教員所說之意，我說：我了解婚姻對我而言，是一個全新的人生；我方才起步，以后的路途還好久遠與漫長，也不知會碰見如何的艱苦與曲折，但我信任，只需心中也有那種崇奉與立場，我的人生亦會有圓滿1對1教學的終局。 2009年10月下旬，我一向在讀宗璞教員送我的《四時流光》和《西征記》。《四時會議室出租流光》，四小我，四特性格，四個遭受，四個終局，像一年的春夏秋冬，讓人從分歧的季候找回人分歧的際遇；《西征記》是宗璞《野葫蘆引》的第三卷。讀《西征記》時，我被那清雅澹泊、佈滿人道輝煌與平易近族脊梁的說話所震動，我一口吻讀完了這本書。《西征記》中的人與事讓我這般掛念，書中的年青報酬了國度與平易近族的自力而行將獻出本身殘暴而生氣蓬勃的性命時，他們對人人間美妙是那樣佈滿著留戀，對親人伴侶佈滿著懷念，對內陸母親離開磨難佈滿著果斷等待，對本身的就義是那樣的無悔無憾。讀到這里，我不由得問本身：我可以做到他們如許嗎？可以如許年夜無畏地就義與貢獻嗎？可以不妄想人人間的浮華而那樣的艱苦與貧寒嗎？可以自始自終地苦守著性命中的那份孤單與殘暴嗎？我不了解謎底會是什么。但宗璞筆下的他們做到了，他們做到了一個中華兒女對中華平易近族的共享會議室忠貞與酷愛，他們是那樣的雪白無瑕。 常常讀到宗璞的文章，我總有一種洗往心中之塵的感觸感染。我此刻也愛好寫作，總盼望本身也能寫出宗璞筆下的滋味，哪怕只要一些也好。我此刻天天只需有時光，就有打算地盡力唸書。書讀得多了，文章寫得多了，我越來越感到要盡力的處所還有良多，想要成為一名真正的作家，要走的路還有很長很長，正如馮友蘭師長教師對女兒宗璞所說，“當一個作家，要盡力讀懂天然、社會、人生這三部‘無字天書’，還要用至精至誠的心勁兒把‘無字天書’釀造為‘有字人書’”。 此時的窗外已是暮秋，年夜地正垂垂走向夏季，冷冷清清的人群照舊忙繁忙碌，為了生計，為了更好地生涯，為了本身的人生價值，為了本身分開世界前的不后悔、不遺憾，每小我都在盡力地往拼搏。 最后，恭祝宗璞教員安康長命！盼望她還能再為愛好她的讀者寫出一些漂亮的文章，讓我們的心可以往依靠。

郭志剛教員走了，永遠地走了。我的悲哀之心、弔唁之意、感謝之情，是一篇文字難以盡述的。 我和郭志剛教員是在1981年北京年夜學中文系的碩士論文辯論會上瞭解的，郭教員是獨一一位受邀的校外辯論教員。評斷我們的論文時，郭教員立場親熱、直爽真摯，既熱忱確定論文的優點，也嚴厲指出論文的缺乏，無一句廢話，無一處保存，給我留下了深入的印象。事后我才知曉，郭教員把我三萬多字的論文推舉到《今世文學研討叢刊》上頒發，還力薦我到北師年夜中文系任教。 我往報到之前，郭教員率領中文系今世文學教研室的全部教員到我那時任務住宿的中學往探望我，對我的看護令我深深激動。此后，我在北師年夜任務幾十年，無論是在講授與科研方面，仍是在品格錘煉與為人師表方面，都獲得了郭教員的領導和激勵，郭教員是費盡了血汗的。 剛到北師年夜，郭教員曾苦口婆心地對我說，我們這些年夜學教員，看似有三四十年的教齡，現實上往除失落生涯的叨擾、家庭的義務、節假的專心，屈指打教學算一下，真正能用于講授與學術研討的時光是很無限的。不爭分奪秒就是虛耗性命啊！講上幾節課，寫就幾篇文章，有點價值還好說，不然真是對不起國度給的比普通人豐富的“俸祿”。郭教員在時光的應用上特殊精緻專心，唸書與寫作簡直就是他的所有的業余生涯。他很是器重學術研討的“投進度”和“完全性”——全力投進，非分特別專注，完全的時光和精神，完全的資本裝備往完成一個研討課題。心無旁騖，一以貫之，對那些禮儀性的造訪、生涯中的閑聊應付、爭議不休的事務性會議、為或人某事討情的聘請，他城市直抒己見地當面謝絕，有時會顯得“通情達理”，甚至“獲咎于人”，可他說：“賠不起那些無故的耗費啊！” 郭教員為人低調，不慕名利。一次期末，系里古代文學教研室與今世文學教研室結合閉會，會商請求重點學科的議題。大師都力促郭教員應用本身的人脈跑跑關系，以期惹起全國粹科同界和評定機構的清楚與器重。會上，郭教員一直沒有亮相。事后，他說：“夠格就能評上，未入流評上也難熬難過。我當不了這個說客。”他曾長時光被委任為北師年夜文學院院長。此后的幾年里，他屢次向校方請辭。他反復誇大，本身不善於搞治理，本身“不是這塊料”，仍是讓他集中精神往攻關學術。他說：“研討學術不集中精神、不盡心盡力，想一想，放一放，東拼西湊，零敲碎打，是搞不出什么花樣的。” 20世紀70年月后期，北師年夜是全國最早將今世文學自力為學科的年夜學之一。郭教員承攬重擔擔負教研室主任，他將本身的科研標的目的做了嚴重調劑。他昔時破費宏大精神主編的《中國今世文學史初稿》屢次重版，為浩繁高校選用。他奠定的學術休息遭到普遍好評，也兌現了他本身的許諾。比及系里今世文學的基本工程業已停當，他又悄聲地回到本身古代文學的研討範疇中往了。 郭教員器重我國傳統的文學研討方式，固守文學研討不成搖動的鐵律和流程。從精讀原著進手，知人論著，腳踏實地，深刻思慮，比擬對比，在平易近族作風和小我作風的聯合點上追求內在的事務的衝破和話語的立異。他對那些“前衛認識”“外引概念”并不排擠，他誇大，學術研討中，每小舞蹈教室我都可以發揚本身的認知上風，在方式上力爭立異，配合培養多元開放的好局勢。但“與時俱舞蹈教室進”盡不是只在概念和話語上搞名堂創新。即便是全新的工具，也必需非分特別器重將其植根于平易近族的泥土之中。郭教員在研討孫犁的生溫和作品上獲得了首創性的成就。他愛好孫犁，孫犁詩味濃烈的小說正與教員平生的鄉土情結發生激烈的共識。他對孫犁詩性小說的奇特懂得與本身超脫靈動的文字作風彰顯了他保持不懈的學術特性，彰顯了他學術研討的平易近族性標的目的。 一提起郭教員，人人都夸贊他樸素、正派的品性。他說過，本身深受鄉村家庭的影響和地盤的滋養。可以說，他是把中國農人寶貴的品性本質滲入到本身文學研討的休息之中。他具有清澈而通透的學術秉性：正直、率真、不浮夸、不偽飾、不搞學術圈子、不搞情面關系……他收視反聽地求索著學術的真諦。這些品德曾經成為郭教員著作中一個呼之欲出的基調。一次，我應天津的處所報紙之邀，寫了一篇郭教員關于孫犁研討的評論，脫稿之后征教學場地求郭教員自己的看法時，他沉吟再三，只說了“溢美之言太多”六個字，文章在他那兒就給“壓”下了。 學術研討不是社會的世外桃源，而是一項推進社會成長、關系人類福聚會場地祉的精力休息。一個學術人，在他平生探討、攻關的過程中，目的的昏黃、名利的羈絆、欲看的引誘、世俗的叨擾，城市設置出各種的妨礙和邪路，可否心無旁騖、無鞭奮蹄，這是一個嚴格的考驗。郭志剛教員六十多載的學術生活，一直在學術研討的正軌上前行，給了我們一個耐人思考、令人受害的謎底。 一次，我當郭教員的面稱了他一次“恩師”。沒想到，他嚴厲地“駁倒”了我：“什么‘恩師’，今后別再提這個詞。我做了我該做的，對誰都是厚此薄彼。我們各有優點，互為師長，這才是常態常理。”郭教員的謙虛給我上了活潑的一課。 幾十年來，郭教員不只僅是我們人品、文品的榜樣，也是我們為人師表、學術研討的模範。作為人梯的支出，恬澹名利的身教，孜孜不倦的任務立場，樸素無華的做人之道，讓我們永志不忘。郭教員的音容笑容深深銘記在我們心中，我真想再對他高聲地叫一次：“恩師！”

莫扎特的音樂從何時起遭到中國古代作家的追蹤關心？這個題目真欠舞蹈教室好答覆。當貝多芬、肖邦甚至瓦格納等已進進古代作家的視野和文字時，莫扎特似還未被說起。直到1940年以降，沈從文舞蹈教室才在《燭虛》《綠魘》等作品中寫到莫扎特，稱莫扎特的音樂“在人世成一觸目驚心佚神蕩志樂章”。劉榮恩1945年公費出書的《詩三集》中也支出了一首《莫扎脫某交響樂》。但是，我們持久以來疏忽了陳敬容的一首與劉榮恩差未幾同時創作的詠莫扎特詩。 陳敬容（1917—1989）是“九葉派”（又被稱為“《中國古詩》詩人群”）的兩位女詩人之一。威望小樹屋的《九葉集》（1981年7月江蘇國民出書社第一版）所選的陳敬容詩有二十首之多，與另一位女詩人鄭敏并列第二，僅次于“老邁”辛笛。陳敬容早慧，1932年春就開端進修寫詩。1948年5月，上海叢林社出書了她的第一本古詩集《交響集》。半年之后，她的第二本古詩集《盈盈集》由上海文明生涯出書社出書，列為巴金主編的“文學叢刊”第十集最后一種。 《盈盈集》支出陳敬容1935年至1945年十年里所作的七十余首詩，分為“愚人與貓”（1935—1939）、“橫留宿”（1940—1945）和“向今天眺望”（1945）三輯。《莫扎特之祭》收在第二輯里，照錄如下： 從一切琴弦，一切鍵盤上/挑逗出火焰的舞踴；/擦過性命的暗夜，只要光；/你將華羽展蔽昏暗的蒼穹。 春之收穫者，你來自何方？ 白叟在你的歌聲里稚氣地笑，/婦女和小孩狂飲你歡喜的美酒；/盲者因你的音樂忘卻暗中，/幸福的，苦楚的，都被你召喚。 春之收穫者，你來自何方？ 沒有什么你曾掉落，/一切都在音樂里向你回來；/沒有，親愛的圣者，你沒有憂傷，/憂傷已化作一串串音符/消散在歡喜的陸地。 春之收穫者，你來自何方？ 當負義的人群將你背棄，/貧苦併吞你長久的芳華，/你譜給本身也譜給世界/一章最后的安魂樂，寂寞地/往了！寂寞地，永不再來。 春之收穫者，你往向何方？/留給我們海一樣的悲苦，/海一樣的欽仰！ 此詩作于1945年3月。那時，遭遇掉戀苦楚的陳敬容正四處流浪，舉目無親，在邠州（現陜西彬州市）這個汗青長久的古城里小住時，想到了莫扎特，靈感乍現，遂有此作。 盡管20世紀40年月年夜后方的前提很艱難，陳敬容必定聽過莫扎特的精妙音樂，當然，聽過幾多，已不成考。她顯然為莫扎特的生溫和天賦創作所吸引，對莫扎特“海一樣的欽仰”，尊莫扎特為“春之收穫者”，拿起筆來歌頌莫扎特，贊美莫扎特的音樂，莫扎特音樂中的歡喜和光亮也就天然而然地在她的筆端流淌。 另一位“九葉派”詩人鄭敏曾兩詠“樂圣”貝多芬。 鄭敏（1920—2022）是“九葉派”的又一位女詩人，她的詩以意象豐盛、佈滿哲理見長。她2013年接收記者采訪，回想本身的寫詩經過的事況時流露：“我的第一本詩集《詩集（1942—1947）》，是巴金師長教師親身編的，那時我正在美國留學。”鄭敏在年夜學學的是哲學，但平生最鐘情的是文學和音樂。1948年她在紐約留學時，還曾師從一位具有世界名譽的茱莉亞學院傳授進修聲樂。她的第一首詠“樂圣”貝多芬的詩《獻給悲多芬》，就收在她的這本《詩集》（1949年4月文明生涯出書社第一版，也列為“文學叢刊”第十集之一）之中。…