測試文章 – 2025-11-06 11:46:47

2024年11月30日晨，六點多我從北京動身，九點達到天津丹河北道地鐵站。出了地鐵口，劫奪一空，我查了下輿圖，距天津市第一殯儀館還有1.7公里。天微冷，卻有太陽。我想，明天不該該陰冷些嗎？莫非，師長教師曾經豁然，她是在暗示來憑吊她的人，她的愿看曾經告竣，她把暖和留在她影響到的每一小我的心里？ 路上簡直沒車，走曩昔不外20分鐘，但越往前走，我心境越繁重。不知不覺，我加快了腳步，師長教師在我心中的點點滴滴，一時涌上心頭…… 我第一次見到葉嘉瑩師長教師，是遠不雅。上世紀90年月末，學院約請她來作講座。一個年夜門路教室，濟濟一堂。也許是由於座位遠些，又或許是燈光的緣由，師長教師抽像有點昏黃。記得她戴著一副金邊眼鏡，掛著珍珠眼鏡鏈，徐徐走上講臺，雍容華貴。葉師長教師一向站著講，頓挫抑揚，滾滾不停，時而戴上眼鏡，時而取下眼鏡，調換著演講內在的事務所需的幻燈片，舉止嫻雅。講座詳細是什么內在的事務我曾經完整記不得了，印象最深的是講座停止,掌管人最后作稱謝時說起，葉師長教師已是七十有余的高齡，全部會場嘩然，一切人頓生崇拜之心。葉師長教師聲如洪鐘，吐字鏗鏘無力，講了兩三個小時竟無半點疲態，哪里像一位年逾古稀的白叟？她站在那兒就像是一幅畫，她在講家教臺上所展舞蹈教室示的對于講授的豪情，讓我們感觸感染到，噢，一位女教員就應當是這個樣子，一位女性常識分子就應當是這個樣子。她在年青的學子心上投下了一粒種子。講座散往，女同窗們一路上還說笑著——她還應當跟我們講講若何駐顏有術。那時我以為，她必定是一位家道優渥、家庭幸福的女性。 又過了幾年，因任務關系，我竟有幸與葉師長教師結識，會晤的次數也垂垂多了起來。有一次往西直門玉桃園小區葉師長教師的家里，談落成作剛好到飯點了。師長教師死力讓我留上去吃春餅。我是南邊人，不了解這有什么講求，手足無措，生怕不得體。我小時辰，母親也會在春天薺菜豐富的時辰燙春卷給我們吃。薺菜洗凈，和肉末做成餡，包在用紅薯粉燙成的皮里。滋味是美，可是用紅薯粉調成的液體太不難熟，在鍋里翻面的時辰也不難破，火候的掌控和技巧都有講求，很是費事。師長教師見我推脫，快慰我說，明天正好立春，北京人講求吃春餅，圖個意頭，實在就是簡略用餅卷些菜，家常飯，不消在意。美意難卻，我便留下了。誰知紛歧會兒功夫，師長教師和家里的阿姨一路弄出來很多多少菜碟，有芽菜、木耳、胡蘿卜、肉絲等近十種食材，一張張烙得薄如紙的春餅疊得老高。那時辰，葉師長教師的弟弟住在她家隔鄰，印象中他那時腿腳有些未便，葉師長教師就讓阿姨把他推過去，一家人圍坐在一路，吃的吃，聊的聊。葉師長教師一邊吃，一邊還向我示范若何卷、若何搭配菜，告知我卷好后要從頭吃到尾，這叫“有頭有尾”。那時，師長教師早已年過八旬，舉動仍很便捷，舉措干脆爽利，生涯中的柴米油鹽之事可以手到擒來，這盡對是一位家庭主婦持久練習出的技巧。后來我得知，她有很長一段時光是兩地棲身，一年之中，半年待在天津南開年夜學，半年待在加拿年夜。南開的居所是為專家供給的，她每次分開南開前，要將居所里的工具所有的打包寄回加拿年夜，來年再寄回。一次十幾個箱子，鉅細物品，都是她本身一件件放進，一件件拿出，盡不願假手別人。這是一位八十多歲的白叟啊！何故一位表面處處瀰漫著幸福特色的女性，卻有著通俗人家男子平生勞累的品德？我第一次對面前葉師長教師的人生經過的事況發生了獵奇。 我上年夜學的時辰只讀過葉師長教師的《唐宋詞十七講》和《迦陵論詩叢稿》，體系地讀她的書完整是在任務后。由于任務的性質，我讀她的某些書不止一遍，看她的一些講座錄像也不止一遍。如許，我心中的葉師長教師垂垂平面、完全了起來。她是滿族正黃旗，妥妥的衰敗貴族。她的穿著裝扮老是那么穩重得體，或有一條絲巾或一枚胸針，讓樸實的衣物生出與她氣質相合的一面。她年青時老是穿戴旗袍往上課，無論是在中國，仍是遠渡重洋的美國、加拿年夜（甚共享會議室至在加拿年夜皇家學會院士的褒獎禮上）。無論頭一天家里產生了什么事，第二天她城市自始自終地穿著整潔往上課，表示出對本身和他人的尊敬。她經過的事況了人生少年掉母、中年喪女、婚姻生涯不幸的各種患難，卻能啞忍苦痛，浮現出安詳、嫻雅的景象。她謹記教員顧隨的話，“以無生之覺醒為有生之工作，以灰心之體認過悲觀之生涯。”她連做十七場講座而一錢不受，余生出錢出力全身心投進到中國的詩教工作。她說：“在經過的事況了年夜磨難之后，人才可以打破小我，投身到年夜我的境界。”她誇大權衡文學作品“當以感發之性命在實質方面的價值為主，而不該只是著眼于其表面敘寫的情事”，當有人問她“為什么古典文學被某些人不器重”，她說“由於夫子之墻數仞，不得其門而進”，她愿意做阿誰帶路人。她從不以學者自誇，從教七十余年，她說她做得最多的事就是教書，她以“墨客報國成何計，難忘詩騷李杜魂”自勉。眾人認為各種的不成能，眾人看到的她的各種苦行僧生涯，在葉師長教師而言，不外是她經常說的“玉成你本身，完成你舞蹈教室本身”。她的平生，無論是生涯上仍是工作上，都在踐行她所尊重的屈原所言——“余獨好修認為常”。 殯儀館濱河廳外，步隊排得很長，有白發的師長教師，也有稚嫩的臉蛋。大師一言不發，都在默默地等候，近兩個小時，井井有理。送別葉師長教師后，我沿路前個人空間往，遇地鐵里幾人正在聊天，一名年青男人說：“葉師長教師對我的最年夜影響，實在是精力。”是的，師長教師的影響早已出圈，明天她的受眾廣泛各行各業。 《論語》講：“德不孤，必有鄰。”師長教師不孤，一路走好！ （作者為北京年夜學出書社文史哲工作部主任）

首屆兩岸中華文明峰會•四海文明論壇臺灣嘉賓蒞臨四海孔子書院參觀訪問 來源：“四海孔子書院”微信公眾號 時間：孔子二五七五年歲次甲辰玄月廿三日壬戌           耶穌2024年10月25日       2024年10月24日，首屆海峽兩岸中華文明峰會•四海文明論壇在北京勝利舉行，來自臺灣的嘉賓們在上午論壇結束之后，于當全國午前去北京四海交流孔子書院進行參觀訪問。此次活動不僅加深了兩岸文明交通，更激發了對于中華文明傳承與發展的深刻思慮。   在明麗的陽光下，中國國平易近黨中心評議委員，原馬英九辦公室主任汪誕平、歷史文明學者、原中國時報副總編輯公孫策、臺北陸地科技年夜學前副校長陳分解、中國文明年夜學曾鴻陽傳授，承家教平洋日報副社長羅美豎等代表團一行起首來到四海孔子書院同園，在臺灣歷史文明博物館籌備處進行參觀1對1教學。博物館內存有大批的與臺灣有關的圖書文獻資料，好比分歧時期的臺灣地區的地圖，晚期兩岸之間的一些來往歷史資料，臺灣伴侶捐贈的字畫等，在馮哲院長的講解中，代表團成員們被一系列珍貴的歷史文物和圖片展覽深深吸引，仿佛穿越時空，親身教學場地感觸感染到了臺灣獨特的歷史變遷。這些生動翔實的資料，不僅讓代表團成員們對本身生涯的處所的歷史文明有了加倍周全而深刻的清楚，也對兩岸長期以來的交通歷史有了新的認識。這里，不僅是一個承載著臺灣歷史與文明記憶的窪地，更是連接兩岸同胞心靈的橋梁。       馮院長介紹說，臺灣歷史文明博物館的籌備任務，旨在通過加入我的最愛研討臺灣歷史文明圖書文獻資料、舉辦歷史文物主題展覽以及促進兩岸青少年參觀交通等方法，進一個步驟弘揚中華文明，增進兩岸同胞的彼此清楚和信賴。祖國年夜陸對臺灣始終充滿著密意厚意，這份情誼不僅體現在政治、經濟等領域，更深深植根于兩岸同胞配合的文明根脈之中。  …

我讀掌故適在閑暇之時，每有一卷在握，終至不忍釋手，輕松看著他人的故事，風云際會，遭受跌蕩放誕，免不了要替前人擔心。但我本身并不年夜會寫，由於掌故不只是寫一點軼聞，也需求文字的興趣，舊時文人所寫筆記，年夜多才幹滿卷，燈下走筆，氤氳漫漶，煙云過眼，瑜伽場地紙上漫卷波濤，掩卷低徊。最早讀到黃裳鄭逸梅寫故人故交故人，感到文章別致，窺測他人的私生涯，也窺視他人的人生，可圈可點，可嘆可悲，吳承恩蒲松齡紀曉嵐寫狐寫鬼，似乎都比寫人更著名，也是淺易頗得民眾愛好，直到平易近國仍然還有如許的筆記文章，但那些文法不年夜可以或許博得讀者，遂至式微。 前些年中華書局出書有《歷代史料筆記叢刊》《學術筆記叢刊》我都盡量搜集來讀，這或許也是小樹屋掌故的一端，《明皇雜錄》記杜甫事：“杜甫后漂寓湘潭間，旅于衡州耒陽縣，頗為令長所厭。甫投詩于宰，宰遂致牛炙白酒以遺，甫飲過多，一夕而卒。集中猶有贈聶耒陽詩也。”這些雜錄、補遺、軼聞、小史，讀來算是明天所說掌故，但辭書里說掌故為“汗青上的人物業績、軌制沿革等”，與我們明天讀到的文章相往甚遠，也很是冷淡寡淡，似乎只要到了文人這里，才稱為掌故也就興趣多了。 但白頭宮女說玄宗，也未必件件失實，讀《掌故家的苦衷》很可感歎，究竟誰是為掌故家也頗為迷惑，書中有一則《掌故家張次溪暮年側影》可釋疑，不外愛寫掌故的文章未必都好，清末平易近初佳人才子的鴛鴦蝴蝶星期六派，也多作此類文章，周瘦鵑寫《云裳碎錦錄》《唐瑛密斯拜訪記》等文，瑣細無聊，明天讀來，仍是印證了那句“風格不高”的考語，可見世風改變，明日黃花，回看掌故家也見高下之分。《掌故家的苦衷》既為掌故也為考證，作者宋希於師長教師結集瑜伽場地今年所寫掌故小考，勘定校訂過往往事，文辭平實，蘊藉如述，因有考證在佐，起筆便扣人心弦，細節逐一睜開，待令人著迷，復結論捧出，終使人長舒胸中郁氣，懸疑得解。 書中《周肇祥退谷得掉記》與《周肇祥晚境再抉隱》二篇聯讀，幾可作退谷白叟暮年史話，作者低語慢述，讀者浮想聯翩。前述《掌故家張次溪暮年側影》，亦可見到“余盛氣驕傲”又“迭經憂患，而壯志不磨”者，終于在實際生涯中“大志皆打消”，這位東莞人志在研討收拾舊都風景史料，編纂《北平史跡叢書》《京津風土叢書》《燕都風土叢書》《中國史跡風土叢書》頗為年夜不雅，在《擬編北京汗青風景材料闡明》中的《帝京景物略》《日下舊聞考》《天咫偶聞》等等，我在上世紀八十年月買得多冊，本日讀到希於考據文章里凡此各種，難免要心胸感激。黃裳信周汝昌所言“張次老頗不睬于生齒”的特性，是懷才文人的通習，不辯護不紛爭，如老僧進定，一說便俗。我對此頗為稱賞任性而為，毀譽由人。考證掌故或多是些大事，卻總可以或許以小見年夜，點筆人生。書中收有《傅增湘去世的每日天期》一文，文短情長，四年前我已經看望西單傅氏舊宅，其躲園已落為年夜雜院，閬苑不再，廊垣傾斜，滿目斑駁，衰落不已，昔時張元濟訪躲園曾 目擊傅增湘“口不克不及言，且貧甚，其所居正房均為人所占”的凄涼晚境，幾十年曩昔，躲園若能補葺解救恢回復復興始國都宅院，建作躲書留念個人空間館，仍然是件好事。